El evangelio de este Lunes Santo nos presenta una cena, que es como
un anticipo de la última cena. En ella se dan cita los amigos (Marta,
María, Lázaro) y los traidores (Judas Iscariote). Es una cena en
la que se ponen de relieve las dos actitudes básicas ante Jesús que van
a estar presentes en el drama de su proceso y de su muerte: la cercanía
del amor y la distancia del resentimiento.
Marta (la camarera), Lázaro (el resucitado) y María (la perfumista)
representan el polo del amor. Sirven, escuchan y ungen a Jesús. Y lo
hacen todo desde la gratuidad propia de toda amistad.
¿Cómo responde Jesús a cada una de estas dos actitudes? Necesitamos escrutar cada detalle porque, en el fondo, su respuesta tiene que ver con cada uno de nosotros.
En el caso de Marta, María y Lázaro, Jesús se deja hacer. A lo que es gratuito se responde con la gratuidad:
Déjala: lo tenía guardado para el día de mi sepultura. Acepta ser
querido, encuentra consuelo en el hogar de Betania. Disfruta con sus
amigos.
En el caso de Judas, Jesús desenmascara la racionalización:
A los pobres los tenéis siempre con vosotros, pero a mí no siempre me
tenéis. No se deja engatusar por las trampas de los que parecen amigos y
no son más que funcionarios.
Estas dos actitudes son un espejo en el que nos miramos nosotros al comienzo de una nueva Semana Santa. ¿Hacia
dónde nos inclinamos?: ¿Hacia la entrega incondicional a Jesús o hacia
nuevas racionalizaciones que encubren nuestra mediocridad?
En la cena, además de los alimentos, hay perfume de nardo, que es un anticipo simbólico del perfume con el que las mujeres ungirán el cuerpo
de Jesús después de su muerte. Es una perfume costoso (porque el amor no
es tacaño) y es también un perfume expansivo (porque el amor no es
cerrado): La casa se llenó de la fragancia del perfume.
